Социальный антогонизм и классовая борьба

Исмаилитское учение преследовало своей целью беспрекословное подчинение рядовых верующих руководству секты. В то же время оно противостояло официальному суннизму — духовной и правовой опоре господствующего класса. Важное место в исмаилитской идеологии занимало учение о пришествии "махди", который должен установить на земле справедливость и равенство. Мессианские идеи исмаилитов привлекали симпатии народных масс, измученных гнетом и притеснениями.

Исмаилизм жестоко преследовался сельджукскими властями. Гонения на эту секту особенно усилились после завоевания Малик-шахом в 70-х годах XI в. Сирии. В значительной мере это было вызвано тем обстоятельством, что в соседнем Египте правила шиитская династия Фатимидов. Египетские халифы претендовали на роль имамов всей мусульманской общины. Они выдавали себя за махди, законных преемников Али и пророка Мухаммада. Фатимиды были тесно связаны с исмаилитскими главами Ирана и Хорасана и являлись ярыми врагами Аббасидов и Сельджукидов.

В августе 1090 г. исмаилитский главарь Хасан Саббах овладел крепостью Аламут и разослал повсюду своих агитаторов [196, III, 195—196]. Захватом этой крепости начинается период "нового призыва", всколыхнувшего почти весь Хорасан. В 1092 г. вспыхнуло открытое восстание в Кухистане, где исмаилиты овладели крепостью в окрестностях Каина [65, X, 213]. Затем им удалось занять Хур, Заузан, Каин, Тун и другие города Ирана. Султан Малик-шах послал сюда свою армию под командованием военачальника Кизыл Сарыга [189, II, 675). Однако эта карательная операция против "еретиков" окончилась безуспешно. После смерти Малик-шаха исмаилиты развили активную деятельность в Рейской области, Хузистане, Фарсе, Систане [115, 217, 391].

Выступление исмаилитов против сельджукских властей произошло в обстановке резкого обострения классовых противоречий. Усиление феодальной эксплуатации трудовых масс создало объективные условия для стихийных народных выступлений. Одно из таких восстаний произошло в 1093 г. в округе Бейхак, где вспыхнула "смута айаров". Местным феодальным кругам удалось подавить это восстание лишь с помощью вооруженных слуг и военных отрядов [3, 274].

Особая активизация исмаилитов наблюдается между 1101 —1104 гг. в период войн между Беркяруком и Мухаммадом иби Малик-шахом. Деятельность секты выразилась в захвате областей и учащении террористических актов по отношению к сельджукским правителям и сановникам [65, X, 164 сл].

В начале XII в. оживляется деятельность исмаилитов не только в горных областях Ирана, но также в Хорасане. Здесь исмаилитам удалось захватить ряд крепостей, ставших их оплотом в борьбе с сельджукскими властями [66, 32, 33]. Крупными центрами исмаилитского движения, наряду с Аламутом, становятся и крепости Кухистана, откуда исмаилиты нападают на сопредельные города и селения. В свою очередь "великие Сельджукиды", в том числе Санджар, неоднократно предпринимали походы в "страну гор", стремясь выбить оттуда исмаилитов и разорить их "орлиные гнезда" [65, X, 124, 158].

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"