Народные массы

Феодальный класс, вся правящая верхушка Сельджукского государства XI—XII вв. жила за счет трудовых слоев простого народа. Основную массу этих непосредственных производителей материальных благ составляли крестьяне и ремесленники. В состав трудового народа входили также пауперизированные слои малосостоятельного и бедного люда; они жили за счет поденного и сезонного найма, трудились за соответствующую плату на строительных и других работах*.

* В средневековых источниках они выступают под названием "аджир" и "амале", что означает "наемный работник" [89, 1, 330а].

Значительная часть их использовалась в качестве прислуги в богатых и зажиточных домах. Немалое количество такого обездоленного люда составляло плебейство, жившее случайными заработками и подачками знати. Среди этих деклассированных элементов имелась прослойка, служившая в муниципальной охране и нанимавшаяся в отряды так называемых "борцов за веру" [137].

Наиболее бесправные и низшие слои общества состояли из рабов и невольниц; их труд использовался в различных сферах, но главным образом — в домашнем хозяйстве. Особую категорию невольников составляли гулямы или мамлюки, служившие в войске Сельджукидов. Своим фактическим положением они напоминают не обычных, а привилегированных рабов.

Значительная масса невольников приобреталась для сельджукской армии на рынках Туркестана. Проданных в рабство мальчиков обучали верховой езде, стрельбе из лука, владению мечом. Затем по достижении определенного возраста их продавали купцам или посредникам — работорговцам. Основная часть невольников, обученных военному делу, приобреталась верховными султанами [194, 138, 275]. В XI в. при Сельджукидах цена старого раба составляла около 10 динаров, а молодого — 100 динаров [178, 46]. Гулямы составляли, отдельные воинские отряды и личную султанскую гвардию, являлись привратниками, дворцовыми слугами, а также выполняли обязанности оруженосцев своих господ и другие функции [176, 197].

Основную массу трудовых слоев городского населения составляли простые ремесленники. Значительная их часть длительное время трудилась в качестве подмастерьев. Они получали за свой нелегкий труд поденную или ежемесячную плату. В большинстве случаев этого заработка едва хватало на "ячменный хлеб, зелень и лук" [109, 20].

Ремесленному люду (асхаб-и санаат), особенно подмастерьям, жить было очень трудно. Даже официальные документы признавали, что "все их дела имеют только одну цель — добыть средства к жизни и прокормить жен и детей" [27, 405]. Очевидно, таким же было и положение основной массы ремесленников-мастеров и особенно "людей базара". Далеко не случайно то,что они нередко принимали активное участие в народных движениях [23, 1].

Ремесленники были обязаны платить налоги в государственную казну и нести различные повинности. Однако в источниках XI—XII вв. нет почти никаких подробностей о видах и размерах взимавшихся с них налогов. Известны лишь некоторые косвенные факты о взимании налогов с торгово-ремесленного населения. В одном случае говорится, например, о сборе рыночных податей на содержание городской "полиции" [137, 21]. Очевидно, этот налог взимался не только с купцов, но и ремесленников, которые торговали на рынках своей продукцией. Зато в источниках сельджукской поры говорится о трудовых повинностях ремесленников, в частности упоминается "неоплачиваемая работа" (сухра) плотника, "принудительное дело" (фил) строителя, отработка "обязательства" (иджбар) наемного работника [38, 21]. Городские ремесленники использовались также на различных общественных работах в качестве "ополчений" (хашар).

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"