ВВЕДЕНИЕ

В настоящей работе рассматриваются общественные отношения в Египте второй половины XII—начала XVI в., т. е. в период правления династий Аййубидов и Мамлюков. Эпоха эта характеризуется глубокими изменениями как в социально-экономической жизни, так и в идеологии; на ее начало приходятся выдающиеся успехи египетского государства в борьбе против крестоносцев и монголов, а конец совпадает с турецким завоеванием.

Египту этого периода посвящено множество исследований западноевропейских историков. В центре их внимания — деятельность султанов и прежде всего знаменитого Салах ад-дина, войны, дипломатические и торговые сношения, вопросы культуры и религии (труды Г. Вейля, X. Гибба, X. Готтшалка, Л. Девика, С. Лен-Пуля, В. Мьюира и др.).

Социально-экономическим проблемам отводится несравненно меньшее место. Первый шаг в этом направлении был сделан известным французским востоковедом А. И. Сильвестром де Саси (1758—1838), опубликовавшим труд, представляющий собою ряд переводов из источников, снабженных комментариями и дающих представление об аграрном строе средневекового Египта Некоторые наблюдения Сильвестра де Саси, а главное, его идея смены различных форм землевладения, опровергавшая господствовавшее в его эпоху представление о неизменности аграрного строя Египта со времен фараонов, не утратили значения и по сей день. 

Изучение общественных отношений аййубидско-мамлюкского Египта было продолжено немецким исследователем К. Беккером (1876—1933), опубликовавшим статью о средневековом Египте в "Энциклопедии ислама", а также статьи, посвященные зарождению системы военно-ленных пожалований и характеристике некоторых сирийских надписей, относящихся преимущественно к вакуфному землевладению [C. Becker, Islamstudien, Bd. I., Leipzig, 1924].

Однако история Египта освещается в них с позиций идеалистической методологии. К. Беккеру как типичному представителю западной буржуазной исторической науки свойственно противопоставление путей исторического развития Востока и Запада, обусловленных, по его мнению, расовыми различиями [Ibid., S. 247]; понятие о феодализме как определенной экономической формации ему чуждо, и, естественно, проблема генезиса и развития феодализма в работах К. Беккера не ставится.

Придерживаясь формально-юридической точки зрения и не усматривая принципиальных различий в общественных отношениях античного и средневекового Египта, К. Беккер считает аграрные установления доаййубидской эпохи (откупная система) простым возрождением римской эмфитевтической аренды [Ibid., S. 236—238]. Ему свойственна и столь характерная для буржуазной историографии эпохи империализма модернизация исторического процесса.

Этой же проблематике посвящен и ряд работ современного израильского историка А. Поляка ["Les revoltes populaires en Egypte a l'epoque des mamelouks et leurs causes economiques", — REI, VIII. 1934; "Le caractere colonialcle l'Etat mamelouk dans ses rapports avec la Horde d'Or".— REI, IX, 1935; ."La feodalite islamique", — REI, X, 1936; "Some notes on the feudal system of the Mamluks", —  JRAS, 1937; "Feudalism in Egypt, Syria, Palestine and the Lebanon, 1250—1900", London, 1939; "The Ayyubid feudalism", — JRAS, 1939, pt III; "The influence of Chingiz-Khan’s Yasa upon the general organisation of the Mamluk state", — BSOAS, vol. X, 1942, pt. 4].

Назад 1 2 3 4 ... 147 Далее

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"