Глава VIII. Бедуины и рабы

Существенную часть египетского населения составляли скотоводческие племена арабов-бедуинов, миграция которых в Епипет со стороны как Аравийской так и Ливийской пустынь не прекращалась с древнейших времен [Западные кочевые племена из арабизярованных берберов обозначаются в источниках, как и восточные, термином "арабы"]. Бедуины сохраняли свою родо-племенную организацию, внутри которой наблюдалось значительное имущественное неравенство. Процесс их ассимиляции с коренным земледельческим населением долины Нила шел медленно; бедуины часто нарушали мирные взаимоотношения с феллахами, нападая на их селения и повреждая посевы. Правительство, стремясь пресечь подобные инциденты, пыталось принудительными мерами переводить воинственные племена на оседлое положение. Так, в 1263—1264 гг. Захир Бейбарс предписал племенам хаввара и сулайм в Верхнем Египте перейти к обработке земель [Ибн абд аз-Захир, стр. 233; Макризи, Сулук, I, ч. 2, стр. 520. Предписание относительно хаввара было повторено Захиром Баркуком].

Как указывалось выше, бедуины поставляли отряды всадников в египетскую армию. При Салах ад-дине отряды одних только бедуинов джузам насчитывали 7 тыс. человек; многочисленны были и всадники из кинанитов — племени южнопалестинских бедуинов, которые после взятия в 1153 г. крестоносцами Аскалона поселились в Дамиетте и ее окрестностях [Макризи, Сулук, I, ч. 1, стр. 47, 75; см. также "Extraits des historiens arabes", p. 449]. При Салихе Аййубе бедуины Файйума обязаны были выставлять в случае необходимости 400 всадников: бану аджлан — 167 человек, бану самалус — 33, бану калаб — 200 [Набулуси, стр. 177—178].

Наиболее влиятельные бедуинские шейхи носили титул эмира; бедуины, служившие в армии, получали икта, которые обычно находились на окраинах государства; практика эта сохранялась и при обеих мамлюкских династиях [См., например: Калкашанди, III, стр. 457; Х'Н, стр. 112—135; XIII, стр. 157—458, 198—409; Ибн Халдун, V, стр. 503; Ибн Дукмак, V, стр. 27, 54, 55, 57, 60, 61]. Значительно увеличил икта бедуинов первый черкесский султан Захир Баркук, ибо их отряды активно поддерживали его во время борьбы за власть [Ибн ал-Фурат, IX, ч. 1, стр. 233].

Бедуины, перешедшие к обработке земли, уплачивали те же налоги, что и коренное земледельческое население [A. Poliak, Les revoltes populaires en Egypte..., p. 258; "Канун-наме-и Миср", стр. 108]. Ибн Маммати сообщает, что в западных и восточных областях Египта есть земли, возделываемые воинственными племенами, — по всей вероятности перешедшими к оседлости бедуинами, обязанными платить харадж, причем измерение этих земель вовсе не производилось [Ибн Маммати, стр. 15].

Бедуины, владевшие икта, обязаны были, подобно всем мукта, отдавать часть своих доходов государству: так, с бедуинов джузам в 1171/1172 г. была взята десятина, составившая 1 млн. динаров [Макризи, Сулук, I, ч. 1, стр. 47; о бедуинах на службе у мамлюков см. также: Ибн Давадар, стр. 144—117; Ибн Халдун, V, стр. 436—437]. Кочевые бедуины, не входившие в армию, также были обязаны уплачивать определенную подать — закят [Иногда эта подать обозначается в источниках и как идад или катиа].

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"