Глава II. Свесткое феодальное землевладение при Аййубидах

В середине XII в. господствующей формой феодальной собственности на землю в Египте была столь характерная для средневекового Востока государственная собственность. Государство выступало не только в своей обычной роли верховного собственника территорий, но и в роли прямого эксплуататора непосредственных производителей.

Как видно из сообщения Макризи, основным способом использования государственных земель со времени арабского завоевания Египта была сдача их на откуп: "И одно из известий о египетской земле после утверждения на ней арабов состояло в том..., что управляющий хараджем Египта обычно сидел в мечети Амра ибн ал-Аса в Фустате, а в это время подготавливались кон-тракты (кабала) [О термине "кабала" см. А. Я. Якубовский, Об испольных арендах в Ираке в VIII в., — "Советское востоковедение", IV, М.— Л., 1947, стр. 174—176.] на сдачу земель и собирались люди из различных деревень и городов.

Один из чиновников вставал, называл местность и объявлял условия земельных сделок, которые заносились в книгу хараджа, находившуюся в руках управляющего хараджем. В ней отмечались окончательная сумма с областей, а также имена лиц, заключавших сделки. Эти участки сдавались сроком на четыре года; при этом учитывалась возможность засухи, наводнений и других стихийных бедствий.

И когда это дело заканчивалось, каждый, кто заключил сделку, присоединял полученную землю к своей области и следил за возделыванием ее, приведением в порядок плотин и прочего — сам, или кто-либо из его родственников, или наемное лицо. Он вносил харадж по частям за весь установленный период. Из общей суммы его взносов с этих земель, определяемой диваном хараджа, вычитались суммы на ремонт плотин, очистку каналов и прорытие новых каналов".

И далее: "И когда проходило тридцать лет, производился пересчет года (тахвил ас-сана) и перераспределение хараджа со всех земель, причем требуемые суммы сообразно обстоятельствам увеличивались или уменьшались" [Макризи, Хитат, I, стр. 131—132]. Как указывал еще А.И. Сильвестр де Саси [Silvestre de Sacy, Sur la nature..., p. 106], здесь требуется читать не "тридцать", а "тридцать три" года; смысл этого отрывка заключается в том, что сбор хараджа производился сообразно мусульманскому лунному календарю, но с учетом коптского солнечного летосчисления: поскольку 33 лунных года соответствовали 32 солнечным, в конце каждого такого цикла требовался пропуск одного лунного года, чтобы не допустить взимания излишних сумм налога [Описанию процедуры этого пересчета у Макризи посвящена специальная глава ("Хитат", II, стр. 39—59), см. также: Silvestre de Sacy, Sur la nature..., pp. 200—201].

При фатимидских халифах откупные сделки заключались во дворце [Макризи, Хитат, I, стр. 132.]. Имея в виду фатимидский и более ранние периоды, Макризи вновь пишет о подобной практике: "...Были известны тогда земельные сделки, доступные всем желающим из эмиров, воинов, знатных лиц, жителей провинций, из арабов, коптов и прочих" [Там же, стр. 138].

Землевладение тогда, как видно, еще не приобрело сословного характера; содержание египетского войска в целом осуществлялось централизованным способом: "И когда харадж поступает в диван, то из казны выдается жалованье военным отрядам" [Там же]. Данные Макризи подтверждаются и сообщением знаменитого персидского путешественника Насир-и Хосроу, побывавшего в Египте в 1046 г.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"