Трактаты о племенах тюрок

В середине XI в., после образования империя сельджукидов появляются специальные труды, посвященные тюркоязычным племенам Средней Азии. Одним из таких произведений является "Китаб тафдил ал-атрак" Абу-л-Ала ибн Хассула (+ 1058). Свою "Книгу о достоинствах тюрок" он написал после взятия сельджуками Багдада и посвятил ее Кундури — везирю султана Тогрул-бека (492; 493).

Описание тюрок в "Китаб тафдил ал-атрак" обнаруживает некоторое сходство с известиями Абу Османа Амра ибн Бахра ал-Джахиза (+869). Перу Джахиза принадлежит множество произведений, одно из которых специально посвящено тюркам (777). В сочинении этого учёного-энциклопедиста описываются военные качества, нравы и обычаи тюркских племен (243). Очевидно, г. его трактате прежде всего имеются в виду ягма, чигили, огузы, из которых состоял контингент аббасидских тюрок-гулямов (484). Джахиз особо предостерегает от одностороннего суждения о тюркоязычных народах (793).

Подобно своему предшественнику, Ибн Хассул призывает к объективной оценке тюркских народов. В кратком предисловии к трактату он отмечает, что хочет показать особенности характера, а также достоинства и храбрость тюрок. В "Китаб тафдил ал-атрак" нет перечня описываемых тюркских племен. Скорее всего Ибн Хассул описывает выходцев из нынешней Средней Азии. Автор "Книги о достоинствах тюрок" был особенно хорошо осведомлен о современных ему огузах и туркменах. Трудно поэтому допустить, чтобы в сочинении Ибн Хассула не нашлось места для их характеристики. В пользу этого говорит и сам факт посвящения данного трактата сельджукидскому везиру.

Описание тюркоязычных племен Средней Азии имеется также в сочинении Шараф аз-Замана Тахира Марвази (736). Хотя труд Марвази носит название "Природные свойства животных", но в нем содержатся главы о различных племенах и народах. Трактат Марвази содержит выдающийся по своей значимости отрывок о туркменах и огузах {Интересные сведения о тюркоязычных народах содержатся также в завершенном в 1206 г. в Лахоре историческом труде Фахр ад-Дина Мубаракшаха. В его сочинении под названием "Тарих" приведен список тюркских племен, дается характеристика их письменности, языка, религиозных верований и обычаев (751)}. Шараф аз-Заман, врач и естествоиспытатель, служил при дворе Меликшаха (1072—1092) и, вероятно, его преемников вплоть до Санджара (1118—1157). Марвази использовал при написании своего труда различные источники, в том числе сочинение Джайхани (736, с. 6—8). Описание тюркских народов в труде Марвази в целом ряде случаев совпадает с текстом Гардизи и "Худуд ал-алам".

Сочинение Марвази было использовано более поздними авторами, в частности, Мухаммадом Ауфи (XIII в.). В последнее время востоковеды обратили внимание на связь известий Марвази о тюрках с соответствующими известиями авторов XIV—XV вв. Шабангараи {В 1962 г. нам удалось обнаружить отрывок о тюрках в рукописи "Маджма ал-ансаб" Шабангараи (23). В этом труде имеется специальная глава, озаглавленная "Особенности тюркских народов". Использованный нами список представляет собой автограф, завершенный в 1336 г. (282, с. 220—238). Описание тюрок, в том числе огузов, в трудах Шабангараи и Шюкруллаха в основном совпадает с известиями Гардизи, Марвази и Ауфи. Вместе с тем в "Маджма ал-ансаб" и "Бахджат ат-таварих" имеется ряд интересных дополнений (23)} и Шюкруллаха {Отрывки из его "Бахджат ат-таварих" о тюрках были изданы еще И. Хаммером (590). В 1957 г. Г. Хазаи опубликовал главы из труда Шюкруллаха по софийской рукописи национальной библиотеки им. В. Коларова (593). Софийский манускрипт с персидским оригиналом труда Шюкруллаха переписан во второй половине XVI в. (539, с. 158). Однако более ранний, датированный 1432 г., список "Бахджат ат-таварих" хранится в ИНА АН СССР (465; 724). Данная рукопись сочинения Шюкруллаха использована нами наряду с публикациями И. Хаммера и Г. Хазаи}.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"