Историография османской Турции

В XV—XVI вв. в мусульманской историографии ведущая роль в изучении огузов и туркмен переходит к турецким историкам. После создания османского государства значительно возрастает и усиливается интерес турок к своей, особенно этнической, истории. Литературный фарси, на котором писалось большинство исторических произведений в Малой Азии при сельджукидах, вытесняется турецким языком. Одним из ранних произведений османской историографии является сочинение Языджиоглу Али "Огуз-наме" или "Сельджук-наме" (318). Сочинение распадается на пять крупных разделов и написано в 1423 г. при султане Мураде II (1421—1451).

В этом произведении чувствуется сильное влияние "Сборника летописей" Рашид ад-Дина, сочинений Ибн Биби и Раванди (564, с. 11—12). В исторических трудах Языджиоглу Али использованы также огузские исторические предания и составленная на уйгурском алфавите версия "Огуз-наме" (410). В XV в. при османах было написано и сочинение Махмудоглу Хасана Баятлы, содержащее любопытные известия о "древних" огузских царях. В целом ряде случаев он приводит имена легендарных огузских правителей, не встречающиеся в других источниках. Сочинение Баятлы, вероятно, было использовано автором "Китаб-и джахан-нума" Мехмедом Нешри, которое написано в правление Баязида II (749, с. 497—503).

Один из разделов его труда посвящен Огуз-хану, его потомкам и обращению тюрок в ислам. Ф. Арык полагает, что Нешри при написании данной главы помимо труда Баятлы использовал и родословные списки-шеджере (488, с. 8). В основе главы "Китаб-и джахан-нума", посвященной династии сельджукидов, лежит источник, общий с Языджиоглу Али. Нешри при составлении этого раздела использовал также сочинения Урудж-Бея, Ашик Паши и других историков (488, с. 1—14; 674).

В правление османов среди огузов и туркмен Передней Азии широкое распространение имело эпическое сказание о Коркуте (56; 218). Отдельные рассказы эпоса "Деде Коркут" возникли еще в Средней Азии и были занесены в XI—XII вв. сельджукскими племенами на Кавказ и в Малую Азию.

Османская историография внесла свою лепту в изучение исторического прошлого огузов и туркмен Средней и Малой Азии. Большое внимание было проявлено к их родоплеменной системе, обычному праву и этнической истории. Наряду с этим произведениям османских историков присущи крупные противоречия и некритическое отношение к легендарным сказаниям огузов. В преданиях далекой старины придворные историографы нередко искали подтверждение законности власти османских султанов. Особенно наглядно это видно на примере рассказа Языджиоглу Али о племени кайи, из среды которых происходила османская династия.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"