Историография мамлюкского Египта

В XIII—XIV вв. наряду с хулагуидским Ираном крупным центром культуры на мусульманском Востоке был мамлюкский Египет. Больших успехов, особенно в последнее столетие правления мамлюкских султанов, достигла историческая наука. Египетская историография выдвинула замечательную плеяду ученых, наподобие Таки ад-Дина ал-Макризи (+1442), Ибн Тагрибирди (+1469), Джалал ад-Дина ас-Суйути (+ 1505). Длительное время в Египте жил и творил один из самых выдающихся историков средневековья Ибн Халдун (1332—1406). Хотя "Мукаддима" была закончена им в Магрибе еще до переселения в 1382 г. в Каир, но именно в Египте он существенно дополнил свой исторический труд. Ибн Халдун оказал влияние на египетских историков, в частности, на ал-Макризи, который считал его своим учителем (69, с. 63, 64).

Сочинение Ибн Халдуна, в котором синтезирован опыт предшествующей истории, философии и права, было качественно новым явлением в арабской историографии. Фактически, он положил начало историко-социологической науке о человеческом обществе и внутренних закономерностях его развития, Ибн Халдун проводил материалистическую точку зрения на историю человечества, прослеживая тесную зависимость общества от характера производственной деятельности людей. Средневековая историческая наука Запада и Востока не знает историко-философского труда, равного "Мукаддиме" Ибн Халдуна (68; 69).

Трактат Ибн Халдуна ценен для нас прежде всего тем, что способствует пониманию особенностей хозяйства средневековых туркмен. Большого внимания с этой точки зрения достойно описание, в "Мукаддиме", наряду с кочевой жизнью арабов и курдов, скотоводческого быта туркменских племен..Ибн Халдун различает несколько способов кочевания в зависимости от состава стад животноводов, указывая на существование у номадов антагонизма между сильными и слабыми племенами. В "Мукаддиме" рассматриваются также взаимоотношения между кочевниками и земледельческими народами оседлой полосы (710).

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"