Историко-географические труды IX—X вв

В средневековой арабо-персидской историографии первые сведения о племенах огузов и туркмен приведены в источниках IX—X вв. Данная пора IX—X вв. знаменуется прогрессом в различных отраслях науки и культуры стран мусульманского Востока. Большие успехи были достигнуты и в области развивавшихся в тесной связи историко-географических знаний. Создается ряд крупных трудов всеобщего и регионального направлений, развиваются местные исторические школы. В значительной мере этому способствовал распад арабского халифата, приведший к возрождению культуры покоренных народов. Наиболее крупными центрами науки являлись экономически развитые столичные города Ирака, Египта, Ирана, Средней Азии. Основным средством культурного общения служил арабский язык, удержавший свою гегемонию на несколько веков. Историография на этом языке развивалась под влиянием синтеза племенных сказаний и генеалогий арабов, хадисной литературы, старых эпических традиций иранцев, сирийцев и других народов (114; 725).

В IX—X вв. особенно больших успехов достигла арабоязычная географическая наука, переживавшая эпоху своего расцвета. Существенную роль в этом сыграли предшествующие арабские завоевания, практические задачи административно-налогового управления, интенсификация сухопутной и морской торговли. Необходимость обеспечения внешней безопасности, экспансионистские и миссионерские устремления стимулировали накопление информации о соседних народах (221). Значительный интерес начинает проявляться и к тюркоязычным племенам Средней Азии, которая служила одним из форпостов ислама. В IX в. в поле зрения арабоязычных историков и географов попадают и огузы, ставшие активной силой на границах Хорезма, Мавераннахра и Хорасана.

В арабоязычных исторических произведениях наиболее ранние сведения о племенах огузов приведены в труде Ибн Джабира ал-Балазури (892). Его сочинение под названием "Китаб футух ал-булдан" генетически восходит к жанру "книг походов" (114; 725). Исторический труд Балазури сохранился до наших дней лишь в сокращенной редакции (659). Балазури весьма редко ссылается на предшествующих авторов, но среди его первоисточников назван ряд важных, утраченных сейчас исторических произведений. Автор "Китаб футух ал-булдан" отличался стремлением к последовательному изложению событий и критическим подходом к отбору фактического материала. В целом его труд является вполне надежным источником, заслужившим признание в зарубежной и советской историографии.

В том же IX в. известия о племенах огузов появляются и в арабоязычных географических сочинениях. Одно из первых упоминаний огузов в такого рода источниках содержится в "Китаб ал-масалик ва-л-мамалик" Ибн Хордадбеха (820—912). Это произведение относится к специфическому направлению описательной географии — "науке о путях и государствах" (221, с. 19).

Близкими по жанру к труду Ибн Хордадбеха являются сочинения Йакуби (892) и Кудамы ибн Джафара (922-948). Йакуби был не только географом, но и историком прагматического направления, пытавшимся уяснить причинную обусловленность событий. Однако наибольшее значение для нашей темы имеет его географический труд "Китаб ал-булдан". Это произведение окончено в 891 г. и основано главным образом на расспросных данных, полученных во время многолетних путешествий автора (221, с. 151; 520, I, с. 226). Йакуби тщательно сопоставлял одни известия с другими, отбрасывая недостоверные сведения. Сочинение Йакуби является ценным источником, содержащим обширный историко-этнографический материал. Приводимые им сведения значительно расширяют наши познания о тюрках, в том числе огузах Средней Азии.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"