Сельджукиды и Дженд

Оставившая среднее течение Сыр-Дарьи часть огузов и туркмен возглавляемая сельджукидами, ушла в пограничные области Мавераннахра. Согласно версиям "Малик-наме", сельджуки миновали Самарканд и расселились близ Дженда.

В научной литературе существуют различные суждения о времени переселения сельджуков в Джендскую область. Согласно А. Чулошникову, они поселились в Дженде около 955 г. (452, с. 34), а по мнению И. Кафесоглу и Р. Груссэ, — в 985 г. (623, с. 484; 588, с. 204). Против такой датировки возражает М. А. Коймен, считающий, что Сельджук со своим племенем обосновался в Дженде около 935 г. (640, с. 569). Однако установить точную дату переселения огузов и туркмен, находившихся под властью сельджукидов, в Джендскую область весьма трудно при отсутствии достоверных исторических фактов. Можно лишь косвенным путем определить приблизительное время, когда произошло это важное событие.

Следует заметить, что в "Малик-наме" имеются данные, помогающие выяснению исследуемого вопроса. В некоторых версиях этого исторического труда указывается, что Сельджук умер в возрасте 107 лет и был погребен в Дженде (613, IX, с. 322). Другие историки, пользовавшиеся "Малик-наме", свидетельствуют, что он прожил 100 лет (727, с. 2).

В. В. Бартольд считает наиболее вероятным, что Сельджук умер после 992 г. (66, с. 567). К. Каэн, анализируя "Малик-наме", приходит к выводу о том, что этот предводитель сельджукских племен скончался около 1009—1010 г. (529, с. 43—45).

Основываясь на последней датировке, можно определить приблизительное время начала сельджукидского движения в Мавераннахр и низовья реки Сыр-Дарьи. В "Малик-наме" говорится, что Сельджук ушел со своими приверженцами от байгу после смерти Тугага. Следовательно, это событие имело место примерно в середине X в. {Правда, в отдельных вариантах "Малик-наме" говорится, что в момент ухода от байгу Сельджук был еще юношей. Однако в столь молодом возрасте достичь звания сюбаши, как утверждается в этих источниках, вряд ли было возможным. Отсюда напрашивается вывод о том, что в указанных версиях возраст, в котором он находился, когда бежал от своего падишаха, явно занижен. По-видимому, это было сделано для того, чтобы показать исключительные военные дарования Сельджука. Впрочем, не исключена возможность, что при долголетии более одного столетия зрелый мужской возраст мог считаться молодыми годами. Поэтому вполне логично думать, что во время ухода из Туркестана Сельджук находился в более старшем, чем юношеский, возрасте}. В пользу этого мнения, как увидим ниже, косвенно свидетельствует и одна из сельджукских надгробных эпитафий X в.

После бегства из пределов Сыгнака и Карачыка основная масса сельджуков, очевидно, ушла на нижнее течение Сыр-Дарьи. Оказавшись близ Джендской области, вожди сельджукских племен решили принять ислам. Сельджукские предводители быстро поняли все блага, которые они могут извлечь от принятия новой религии. "Если мы, — говорили сельджукские главари, — не примем веру и обычаи народа этой страны, то никто не будет к нам благоволить и мы окажемся в меньшинстве и одиночестве" (586, с. 293). Сельджуки отправили затем своих послов в Хорезм к управителю (вали) крепости Зандак, недалеко от которой были расположены их пастбища. Посланцы сельджуков попросили направить к ним мусульманского наставника. Комендант Зандака не замедлил удовлетворить их просьбу и послал к ним миссионера вместе с богатыми подарками. "Они (сельджуки), — пишет Абу-л-Фарадж, — оставались здесь несколько лет, зажили крайне зажиточно и их количество увеличилось" (586, с. 293).

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"