Типы скотоводческого хозяйства огузов и туркмен

В равнинных степях Азии издавна существовало три основных типа кочевого хозяйства. Первый из них характеризуется беспрерывными перекочевками всего рода или племени со скотом по сезонным пастбищам. Отличительной чертой этой формы скотоводства является большой радиус кочевания и отсутствие длительных стоянок. Наряду с этим типом, существовало также полукочевое и отгонное скотоводство. Полукочевые роды и племена имели свои весенние, летние, осенние пастбища и зимовали в поселениях и становищах временного типа. Отгонное скотоводство было основано на постоянной оседлости и сезонных откочевках на сравнительно небольшое расстояние (369; 340).

Кочевым огузам и туркменам были присущи все эти типы скотоводства, но преобладающими, вероятно, являлись две последние формы. В средневековых источниках чаще всего говорится о передвижении огузов весной, летом и осенью. Масуди, как отмечалось ранее, упоминает о летовках огузов на Черном и Белом Иртыше (630, с. 62). Побережья этих рек служили также зимними пастбищами для огузов (662, с. 92). Идриси пишет о летовках и зимовках огузов, кочевавших на территории нынешнего Западного Казахстана. Согласно Марвази, огузы кочевали в пустынях и степях, граничивших с оазисами Мавераннахра и Хорезма (736, с. 17, 18). Бируни сообщает о передвижениях крупных групп огузов поздней осенью к границам Хорезма (14, с. 211). Очевидно, это были огузы, шедшие на свои зимовки в низовья Сыр-Дарьи. В исторических преданиях говорится, что огузы зимовали и летовали по обеим сторонам этой реки (212, с. 57).

Обращает на себя внимание и то обстоятельство, что в Янгикенте лишь зимой жил "царь" огузов (783, с. 393; 450, л. 26). Значительного внимания в этом отношении заслуживает также известие Фахр ад-Дина Мерверуди о хозяйстве тюркоязычных племен XII в., среди которых упоминаются огузы и кара-огузы. Рассказывая о Туркестане и его обитателях, он пишет, что тюрки населяют горы, леса; пустыни и степи. Одна часть из них ведет городской, оседлый образ жизни, а другая живет в степях и разводит стада лошадей, верблюдов, баранов, коров и быков. Пропитание скотоводческих племен составляет пресное и кислое молоко, мясо и пахтанье (дуг). Зимой им местом жительства служат пустыни, где выпадает мало снега, а летом — жаркие степи. Кочевники, живущие в пустынях и степях в переносных юртах, не остаются на одном месте, кроме зимы, когда степи покрываются снегом (751).

Все эти факты позволяют думать, что среди огузов доминировали роды и племена, занимавшиеся полукочевым и отгонным скотоводством. Данное предположение можно подкрепить и материалами языка огузов и туркмен XI в., в которых существовали понятия, связанные с длительными остановками и пребыванием на одном месте. Среди подобных терминов следует отметить "тураси йер", что означало "стоянка" (266, I, с. 16; 522, с. 218). В языке огузов и туркмен XI—XIII вв. употреблялось также понятие "юрт" {В сельджукских текстах из Малой Азии в аналогичном значении выступает термин "юртка" (731, с. 229)}, означавшее "место рождения", "стоянка", "местопребывание", "жилище" (522, с. 97; 227, с. 21; 570, с. 105).

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"