Обычное право огузов и его классовая сущность

Социальные и бытовые отношения в огузо-туркменской среде регулировались нормами обычного права (120., с. 52, 53). Общий свод этих освященных степной традицией правил назывался "тёре", что означает: "право, закон, установление предков" (266, I, с. 96; 481, с. 37). В XIII в. в аналогичном значении у туркмен употреблялось также слово "хамаша" (574, с. 47). Нарративные источники свидетельствуют, что огузское тёpe действовало, в Малой Азии при династии сельджукидов (618, с. 130). Языджиоглу Али утверждает, что нормы этого обычного права соблюдались и в правление Санджара (410, л. 14). Османские хроники отмечают, что племя кайи исстари сохраняло "огуз-хановские законы, предписания и установления туркестанских старцев" (408, л. 52). Скорее всего здесь подразумевается свод неписанных правил, которые в XIII—XIV вв. были включены в "Огуз-наме" (119, с. 4).

Огузское тёре оправдывало социально-имущественное неравенство, утверждало сословные привилегии и местничество (318, с. 18 и след.). Тере признавало законность власти старших и знатных по своему происхождению ханов и беков. Свод этих правил обнаруживает скрытое враждебное отношение к перешедшим к оседлости малоимущим слоям (410, л. 14, 15). Один из "огуз-хановских законов" гласит, что нукер может питаться тем, что остается после бека (410, л. 17). В этом сказывается реальное положение зависимых людей и слуг в огузском обществе.

Старинное право огузов доброжелательно относилось лишь к кочевому образу жизни. Огуз-хану приписывается следующее изречение: "Передвигайтесь, не будьте оседлыми; кочуйте по весенним, летним и зимним пастбищам и побережьям (рек), не зная недостатка. Пусть у вас не убавится молоко, йогурт, кымран" (410, л. 14).

Огузское тёре признавало частную собственность, право завещания и передачи власти по наследству. Согласно этим неписанным канонам, всякое непослушание "законному" правителю не должно оставаться без наказания. Если провинившимся в чем-либо перед ханом являлся бек, то он подлежал отправке на год в пограничный "удж" (410, л. 15). Все это было направлено на пресечение сепаратистских тенденций и укрепление власти правящей верхушки. Обычное право огузов было порождением кочевого быта и интенсивно развивающихся патриархально-феодальных отношений.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"