Чагатаи

Среди населения территории бывшего Бухарского ханства этническая группа с таким самоназванием была выделена в литературе в 1924 г.* И. П. Магидович, первым пытавшийся объяснить происхождение как таджикоязычных, так и узбекоязычных чагатаев, считал их остатками чагатаидских монголов, т. е. монголов Чагатаева улуса. Таджикоязычных чагатаев он причислял к потомкам чагатаидских монголов, ассимилированных таджиками [228, 221, 222, 231, 232].

* В более раннее время о чагатаях как о потомках Чингиза, живших в Бухарском ханстве "в самой нищенской бедности", писал Александр Борис [66, 366, 367]. Н. В. Ханыков после перечня названий узбекских племен, извлеченных им из книги "Насаб-наме-йи узбекийа", отмечал, что в Бухаре весьма часто ему приходилось слышать названия чагатай, "кочующие рассеянно с другими родами", аймак, карлык, каучин и курама. "Причислить сии роды, — писал он, — к главным отделениям узбеков мы не решились, потому что их нет в родовой книге, из которой мы извлекли вышеизложенный список". Н. В. Ханыков предполагал, что указанные этнические группы составляют подразделения одного из основных узбекских племен [356,. 65, 66].

Н. Г. Маллицкий не сомневался, что под термином "чагатай" наряду с доузбекским тюркским населением скрываются и коренные таджики. Он писал: "Узбекам-завоевателям оказывали сильное сопротивление как тюрки, так и таджики. И те, и другие называли себя в противоположность узбекам, "чагатайским народом (по имени сына Чингисхана, Чагатая, получившего от отца в наследство и в управление Среднюю Азию)" [211, 63]. Отметив далее, что в южных районах Таджикистана и Узбекистана в настоящее время (в конце 20-х годов) большое число таджиков и тюрков называет себя чагатаями, Н. Г. Маллицкий продолжал: "После окончательного покорения Средней Азии узбеками многие "чагатаи" тюркского и таджикского происхождения, особенно приверженные к роду Тимура, ушли за его потомками в Индию, где и до сих пор несколько десятков тысяч человек в окрестностях городов Агра и Дели причисляют себя к племенам Чагатай и Барлас" [211, 63].

По данным А. К. Писарчик, среди узбеков Куляба до наших дней (конец 40-х годов) сохранилось употребление термина "чагатай" в его раннем значении — чагатаями в некоторых местах называли всех потомков доузбекского населения, в первую очередь таджиков и карлуков [276, 81].

Раннее значение упомянутого выше термина сквозит и в традиционном выражении, которым определяли этнический состав населения Байсунского бекства, — "шесть родов тартулы и три рода чагатаев" (уч уру чагатай, алты уру тартулы). При этом под тремя родами чагатаев подразумевали таджиков чагатаев, ходжа и тагчи. Тартулы, как отмечалось, было подразделением узбеков-конгратов.

Н. А. Кисляков, основываясь на своих полевых наблюдениях 1940 г. близ Куляба, возражал И. П. Магидовичу и высказал иную точку зрения по интересующему нас вопросу. "Как нам представляется,— писал Н. А. Кисляков, — „таджики-чагатаи" — название, применяемое соседями к таджикам, живущим изолированно от других народностей, в горах, в отличие от „таджиков-узбек", т. е. тех таджиков, которые живут на равнине и в предгорьях и находятся в постоянном контакте с узбеками, воспринимая постепенно язык последних. Нам думается, что подразделение таджиков на чагатаев и узбеков возникло по аналогии с разделением самого тюркского населения края на собственно тюрок — древних обитателей края и узбеков — позднейших пришельцев" [171,34,35].

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"