Xалачи

Продолжая изложение моих материалов о ранних узбекских племенах, следует остановиться на небольшой группе халачей, которые зафиксированы только в пяти небольших кишлаках (на территории бывшего Кабадианского бекства).

Согласно преданию, записанному мной в 1971 г. в кишлаке Башкала от Юлдаша Баратова 1903 г. рождения, предком всех кабадианских халачей был некий Байманбай. Он жил в селении Халач на средней Амударье, но потом с девятью сыновьями на каюке отплыл в низовья Кафирнигана и стал жить в Шахкишлаке, в самом нижнем селении на левом берегу ре:ки. Потом, оставив там одного сына, он перебрался несколько выше — в Джаркурган. Здесь же поселился и другой его сын, а Байманбай переехал еще выше по Кафирнигану, в местность Басыз вблизи Ляйлякуя. Там остались жить еще двое его сыновей: а он сам с остальными сыновьями переселился в соседний Кият. Здесь устроились четверо его сыновей, а он с младшим сыном окончательно обосновался в районе нынешнего кишлака Башкала, одного из самых верхних селений Кабадиана. В то время в этом районе еще не было дурменского кишлака Кабла — самого верхнего на левобережье Кафирнигана после выхода реки из горного ущелья.

Байманбай вывел из Кафирнигана канал Канджига-арык, который протянулся до Мирас-Тюбе, что ниже г. Кабадиана, н занялся земледелием. На ближайшем тепе он построил дом с чордара (комнатой на втором этаже с четырьмя дверьми) и назвал его укрепленным замком — кала.

Младшего сына Байманбая звали Нурбай. У него было два сына, одного из которых звали Досбай. У него был сын Арман бай. Сын Арманбая — Хайталибай был дедом моего информатора. Эта родословная свидетельствует, что переселение Байманбая из Халача произошло девять поколений, т. е. около 250 лет, назад.

Дед информатора, Хайталибай, жил в середине XIX в., в период, который известен среди населения как "узбекское время" (узбек заман). В этот период изучаемая нами территория была разделена на ряд самостоятельных феодальных владений (Хисар, Кабадиан, Бальджуан, Куляб и др.), управляемых феодальной верхушкой узбекских племен, постоянно враждовавших между собой [354, 26]. Старики вспоминают рассказы своих отцов и дедов о том, что в "узбекское время" хисарский бек напал на Кабадиан, взял в плен его правителя и подчинил себе жителей, заставив их переселиться со всем их имуществом в Хисар. Именно тогда дед Юлдаша Баратова, Хайталибай, некоторое время пробыл в Хисаре.

Пока часть жителей Кабадиана была в плену, а часть скрывалась в окрестных горах, ирригационные сооружения пришли в негодность, поля и сады засохли. Возвращавшееся население постепенно восстановило ирригационные сооружения и каналы.

Среди обитателей Кабадиана существует легенда о том, что когда-то халачи были идоло- и огнепоклонниками и что в горах к востоку от Шаартуза, которые называются Кухи-халач или Халач-таг, у них были кумирни. Теперь в этих местах остались только заросли гранатов, которые называют "гранатами идолопоклонников", местонахождение же идолов, по поверью, может быть открыто лишь при помощи волшебства.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"