Тагчи

Тагчи часто называли себя катаганами, но, несмотря на это, основываясь на антропологических и этнографических данных, я отношу их к числу ранних племен. Их физический тип, как и других групп узбеков, неоднороден, однако в целом они значительно менее монголоидны, чем конграты, и среди них встречается немало лиц, близких по типу к горным таджикам. В Байсуне они славились своей красотой, а в верховьях Мачая даже существовало поверье о том, что среди их предков были рожденные от пери, чем и объясняли красоту их женщин*. Мужчины-тагчи обычно высоки и статны, в прошлом среди них было много признанных борцов-палванов.

* {Пери — по представлениям местного населения, это духи, способные влюбляться в людей и вступать с ними в супружеские отношения, являясь им в образе человека: мужчинам в виде красавицы, а женщинам в виде молодого красавца. Считалось, что пери добивались не только любви, но и служения им — избранные ими люди должны были стать шаманами [328, 41—42]}.

Говор тагчи близок к говорам тюрков и карлуков Южного Таджикистана, тогда как говор собственно узбеков-катаганов, расселенных в южных районах Таджикистана, подобно говорам других узбеков даштикипчакского происхождения, относится к кипчакскому наречию узбекского языка.

У тагчи в отличие от узбеков даштикипчакского происхождения не было разветвленной генеалогической структуры (см. стр. 84). Названия основных их родов — сарыбаш и чубаш — напоминают такие родовые названия тюрков Ферганы, как кокалябаш и япалакбаш [108, 70—72] .

Как уже отмечалось, хотя тагчи и называли себя катаганами, но противопоставляли себя узбекам — конгратам, дурменам, локайцам и юзам. Браки они заключали преимущественно внутри своей группы, делая в некоторых местностях исключение лишь для таджиков и тюрков. Окружающее население рассматривало их как самостоятельную этническую группу, близкую к тюркам и таджикам. Приведу некоторые материалы из своих полевых записей.

В селении Джатта-кишлак Регарского района Таджикской ССР жили тагчи и барласы рода джатта. По сообщению пожилой женщины из этого кишлака, обе группы считались "ветвями одного и того же народа" и издавна вступали между собой в браки, но за узбеков (дурменов, юзов, конгратов и локайцев), живших в том же районе, своих дочерей не выдавали (запись 1952 г.).

Жителей большого тагчинекого селения Хатак, расположенного на восточном склоне Кугитангского хребта, узбеки-конграты этого района называли хатакскими таджиками или катаган-таджиками. Хатак входил в число десяти кишлаков, относившихся к Дахпаракент-чагатаю — кишлакам, населенным в основном таджикоязычными и узбекоязычными чатагаями. Хатакцы вступали в браки с таджиками-чагатаями дахпаракентских селений, в которых было немало групп, происходивших от тагчи, в частности от хатакцев. Тагчи Хатака вступали в браки и с жителями кишлака Саят, расположенного на противоположном склоне хребта Кугитанг. Обитатели Саята были узбеками племени саят, по культуре и быту они были близки к чагатаям и считались аймаками, т. е. аборигенами этого района [164, 32—34].

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"