Карлуки

Карлуки принадлежат к наиболее ранним по времени поселения в Средней Азии тюркским племенам [386]. Мысль о том, что современные карлуки левобережья Амударьи являются потомками тохаристанских карлуков, была высказана еще в 1926 г. В. В. Бартольдом. Он писал: "Появление турок в областях к югу от Аму-Дарьи относится к гораздо более раннему времени, чем завоевательные движения X в., и возможно, что в некоторых случаях потомки этих турок живут в этих же местах и теперь. Арабские завоеватели уже в VII в. нашли в Бадахшане карлуков; и теперь в Бадахшане из узбекских родов живет именно род карлук; это совпадение заставляет полагать, что после завоевания Бадахшана узбеками в XVI в. в состав узбеков вошли турки, жившие там раньше" [41, 89]*.

* {Проникновение карлуков в Тохаристан современные исследователи относят ко времени ранее VIII в. [213, 159; 178, 143; 367, 66—30]. По мнению Заки Валиди, карлуки появляются впервые на исторической арене Тохаристана значительно раньше как эфталитский род в Бадахшане [389, 33]}.

Гуннар Ярринг также склонен видеть в карлуках Афганистана и Северо-Западной Индии потомков древнего тюркского племени карлук, однако он, возражая В. В. Бартольду, считает, что узбеков и карлуков следует рассматривать как два разных народа, или, по крайней мере племени [384, 72]. Его поддерживает венгерский лингвист Л. Лигети [193, 113]. На мой взгляд, каждый из ученых по-своему прав: В. В. Бартольд в этноним "узбеки" вкладывал более широкое понятие, а Гуннар Ярринг — более узкое.

Н. Г. Маллицкий хотя и считал карлуков в основном потомками тюркских племен караханидского времени, но отмечал, что арабы встречали карлуков в Бадахшане "уже более тысячи лет назад" и что "как самые старые тюркские пришельцы в край (Таджикистан и Афганистан. — Б. К.) карлуки сильно смешались с таджиками и по типу своему значительно отличаются от прочих тюрков своим высоким ростом, густой бородой и овальными лицами" [211, 61, 62].

Мне уже приходилось отмечать, что этнографические данные позволяют говорить об очень давнем обитании карлуков в местах современного расселения. Это особенно относится к карлукам Южного Таджикистана, т.е. территории исторического Тохаристана [167, 9, 10; 159, 184—190].

Различия в говорах, в физическом типе, а также в некоторых чертах быта и культуры, существующие между карлуками Южного Таджикистана и тюрк-карлуками, отрицание в большинстве случаев представителями обеих групп родственной близости и отсутствие в прошлом брачных связей между ними наводят на мысль об их различном происхождении. Близость тюрк-карлуков к другим племенам группы тюрк и в значительной мере к узбекам, не имевшим родового деления, позволяет рассматривать их как потомков карлуков караханидского времени.

Следует указать, что часть карлуков еще в XIV в. продолжала жить в степях Дашти-Кипчака — они были в числе племен, на которые опирался Абулхайр-хан, дед Шейбани-хана [299, 24—26, 36], однако позже значительная часть их, вероятно, ушла вместе с Шейбани-ханом в Мавераннахр (или в Моголистан) и слилась со своими соплеменниками, оставшиеся же полностью растворились среди казахов и киргизов, ибо в генеалогиях этих народов этнонима "карлук" нет.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"