Юз

Юзы были одним из крупнейших узбекских племен в конце XIX — начале XX в. В то время они были расселены в двух местах: одна их часть, называемая в источниках хисарскими юзами, обосновалась в Сурханской и Гиссарской долинах, другая — уратюбинские юзы — в обширных степях, начиная от берегов Зеравшана в районе Пенджикента на западе и кончая берегами Сырдарьи (в районе Бекабада и Ходжента, включая Ура- Тюбе) на востоке [118, 83, 84]. Родство этих двух групп не подлежит сомнению — их родовой состав в основном совпадает*.

* {Генеалогия племени юз впервые была записана А. Д. Гребенкиным [105, 93], затем А. И. Макшеевым [209, 39], названия основных подразделений и родов этого племени приведены X. Данияровым [118, 83—86]. Подробная генеалогия зафиксирована мной во время поездки по Самаркандской и Джизакской областям в 1959, 1960, 1971 гг.}.

0 Близость хисарских и уратюбинских юзов подтверждается и тем, что как в Хисаре, так и в Ура-Тюбе хакимы (правители области) были из одной династии: Фазыл-бий, ставший в 1749 г. первым хакимом Ура-Тюбе из племени юз, был праправнуком Кулика-бия, родоначальника правящей династии из юзов в Хиcape [244, 18].

Феодальная верхушка племени юз утвердилась у власти в Хисаре, по-видимому, в начале XVII в. [40, 401]. Время же поселения здесь всего племени остается невыясненным. Видимо,  различные части его — марка, карапчи и туркман-джуз — обосновались в Хисаре не одновременно. Создается впечатление, что марка пришли сюда позже остальных групп, ибо они, подобно юзам, жившим в Джизаке и прилегающих к нему районах, наиболее отчетливо сохраняли в своем типе, говоре и культуре черты, роднящие их с казахами. Это было следствием расселения в Присырдарьинских районах Мавераннахра большого числа казахов после разгрома, нанесенного им джунгарами в 1723 г. Как известно, большая часть казахов позже вернулась в свои прежние кочевья, но часть осталась в Мавераннахре и слилась с полукочевыми узбеками.

Н. А. Маев писал, что марка перекочевали в Хисар в 1866 г. из-под Ура-Тюбе и Джизака [207, 197]. Однако мне не приходилось слышать от потомков марка и их соседей преданий о сравнительно недавнем поселении рассматриваемой группы в Гиссарской долине. Возможно, в 1866 г. какие-то их группы перекочевали из-под Джизака и Ура-Тюбе в Хисар, чтобы присоединиться к своим сородичам, обосновавшимся здесь значительно раньше.

Наличие в составе марка и карапчи этнонимов найман и баганалы свидетельствует о том, что в их состав влились группы найманского происхождения. Это могло произойти как в районе Джизака (здесь среди юзов также были отмечены группы указанных наименований [209, 39]), так и в Хисаре, где найманы жили по крайней мере с XVII в. и где в их состав неоднократно вливались новые группы этого сильного и многочисленного плеемени. Существование в составе марка наряду с найман и группы уйгур дает основание, на мой взгляд, предположить, что какие-то осколки хивинских узбеков найман и уйгур поднялись вверх по Амударье, когда они, спасаясь от резни, бежали в разные стороны — часть их ушла к ногайцам, часть — к казахам, а часть — в пределы Бухарского ханства [45, 607, 608].

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"