Цыгане

Цыгане, по мнению большинства исследователей, пришли в Среднюю Азию из Индии в давние времена.

В Средней Азии они состояли из ряда этнографических групп, которые изучены не в одинаковой мере и далеко не достаточно, поэтому вопросы их происхождения, родства их между собой нельзя считать решенными. Последняя по времени классификация этнографических групп среднеазиатских цыган принадлежит X. X. Назарову, который ряд лет посвятил полевому этнографическому изучению большинства их групп. Особенно большое внимание X. X. Назаров уделил группе люли, или джуги, представителем которой является сам. Исходя из особенностей быта, языка и антропологического облика, а также времени и путей проникновения в Среднюю Азию, X. X, Назаров среди среднеазиатских цыган различает три группы: первая местные цыгане (за давностью поселения считающие себя исконными жителями Среднеазиатского междуречья), самоназвание их — мугат или мугати тубджои, т. е. местные цыгане (окружающее узбекско-таджикское население называет их люли, джуги, мултони, мазанг и тавоктарош); вторая — афганские цыгане, самоназвание которых ауган мугат или ковули (окружающее население называет их кара-люли или ауган-люли, ауган-джуги); третья — индийские цыгане, самоназвание которых мугати хунди или покирадж (окружающему населению они известны как индустони люли, или индустони джуги).

Среди местных цыган X. X. Назаров выделяет три этнографические группы: люли (джуги, мултони), для которых были характерны бродячий образ жизни, а в качестве основных занятий — профессиональное нищенство, гадание, врачевание и отчасти ювелирное дело; тавоктарош, которые вели полуоседлую жизнь и занимались деревообделочным промыслом, что и определило их название (тавоктарош — мастер по выделке деревянной посуды); мазанг — оседлые цыгане, занимавшиеся мелкой торговлей, а также сельским хозяйством [248, 9, 10].

Название тавоктарош распространено во всех местностях расселения этой группы, включая изучаемую территорию, однако в Гиссарской долине И. М. Оранский не отметил его.

Здесь существовала группа того же этнокультурного облика, что и тавоктарош, которая называлась согутарош-хисори, т.е. гиссарские согутароши. И. М. Оранский отмечает, что согутароши резко отделяют себя от группы джуги и в брачные отношения с ее представителями не вступают [259, 13, 14]. Мне же представляется, что оба эти названия, согутарош и тавоктарош, относятся к одной и той же группе. Значение обоих названий совпадает: согутарош — мастер, выделывающий миски (по тадж. согу — небольшой деревянный сосуд круглой формы [332,. 365]). По-видимому, термин согутарош (возможно, он является самоназванием или одним из самоназваний этой группы — И. М. Оранский прямо об этом не говорит) употребителен среди таджиков и другого таджикоязычного населения, а тавоктарош — среди узбеков. Мне же, работавшей в тех же районах, что и И. М. Оранский, но разговаривавшей с местным населением по-узбекски, постоянно приходилось слышать о тавоктарошах (даже от таджиков), но ни разу — о согутарошах, К сожалению, специальных расспросов о группе согутарош я не проводила.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"