Из истории буддизма в Си Ся. Культ предков и некоторые другие верования тангутов

Государственной религией Си Ся был буддизм. Трудно установить, когда буддийское учение начало проникать к тангутам. В X в. в областях, где позднее возникло тангутское государство, буддизм был широко распространен в среде господствующего класса тангутского общества. К этому же веку относится начало его распространения среди простого народа, у которого он стал вытеснять местные верования. Процесс этот затянулся надолго и продолжался в XI в.

Откуда тангуты познакомились с буддизмом — с востока от китайцев или с запада от тибетцев или уйгуров? Как известно, в Тибете буддизм начал утверждаться в VII в. Распространение его встретило противодействие не только среди народа, но и некоторой части господствующего класса, во главе с сановником Машанг [G. N. Roerich, The Blue Annals, part one. The Royal Asiatic Society of Bengal. Monograph series, vol. VII, pp. 40—44.]. Однако в конце VIII в. буддизм утвердился в Тибете, и монашеские общины появились даже в таких отдаленных областях, как Кам.

В IX в. начались преследования сторонников учения Будды в Тибете. Буддийские общины могли свободно существовать только в районах, отдаленных от столицы. Гонения не коснулись лишь общин в Каме [Н. Е. Richardson, A tibetan Inscription from Royal Iba-khan, a Note on tibetan Chronology from a.d. 841 to a.d. 1042, — JRAS, pt 1, 1957, p. 57.] и Амдо [G. N. Rocrich, The Blue Annals.., p. 64.]. Тибетские хроники сообщают, что, когда начались гонения, три монаха со священными книгами бежали на запад, а оттуда через страну хор-уйгуров — в Амдо. Управляющий этой областью сановник решил стать монахом и вступил в одну из общин. Желая глубже изучить веру, он отправился на север в страну миняг. Затем он последовал в Нижний Кам проповедовать учение Будды [Ibid.].

Все эти события происходили в конце IX—начале X в. Как уже отмечалось, страной миняг тибетцы называли области, населенные тангутами. Таким образом, к началу X в. в стране тангутов было уже известно учение Будды, и тибетские проповедники даже укрывались там от гонений. Этого факта недостаточно для того, чтобы судить о степени распространения буддизма, но он подтверждает, что в X в. буддийское учение было уже известно в стране тангутов. Тем не менее, еще не совсем ясен вопрос о корнях тангутского буддизма.

Дансяны могли познакомиться с буддизмом и из Китая, в северо-западную часть которого они переселились в VII в. А в Китае в V — VI вв. буддизм был уже широко распространен. Поскольку распространяли буддизм проповедники различных сект из разных частей Индии и Центральной Азии, то в VII в. в Китае появилось определенное стремление к унификации буддийского учения.

Так, была разработана система поклонения Будде Амитабе, которого особенно почитала секта "Цзи ту цзяо" ("Учения чистой земли"), главными организаторами и идеологами которой были наставники Шань Дао и Фа Чжао [CM. Zenryu Tzukamoto, Chinese Buddhism in the Middle Period of the T'ang Dinasty, Kyoto, 1933, p. 2.]. В середине VIII в. наступил подлинный расцвет китайского буддизма. Столица Китая Чанъань и монастыри Утайшаня в провинции Шаньси становятся религиозными центрами страны. В IX в. культ Амитабы проник из Китая в Корею и Японию. Поскольку дансянские племена жили по соседству с религиозными центрами Китая и, особенно в IX в., поддерживали довольно тесные политические и торговые отношения с Китаем, буддийское учение, в особенности культ Амитабы, мог проникнуть к ним из Китая.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"