Жилища, поселения, одежда, обычаи и обряды тангутов

Жилища тангутов были различны — в зависимости от характера хозяйства их владельцев. Кочевники-скотоводы жили в юртах и палатках, оседлые скотоводы и земледельцы — в глинобитных домах, знатные строили себе дома, вероятно, по китайскому образцу и покрывали их черепицей. Наиболее типичными жилыми постройками для Си Ся были глинобитные дома. В "Сун ши" указывается, что "все тангуты обычно жили в глинобитных домах" [СШ, гл. 486, стр. 3797.].

Эта характерная особенность жилищ тангутов не раз упоминается в "Сокровенном сказании". "Городища у нас глинобитные" ["Сокровенное сказание...", стр. 180.], — говорят тангуты Чингисхану. Монгольский полководец Толун-Черби, предлагая отложить поход против Ся, следующим образом обосновывает свое мнение: "Тангуты — люди оседлые, живут в глинобитных городищах. Ужели они могут куда уйти, взвалив на спины свои глинобитные городища" [Там же, стр. 189.]. Глинобитные дома тангутов, не крытые черепицей, как и у дансянов, покрывались тканями, сотканными из шерсти яков и овец [См. ССЦ, гл. 11, стр. 7а.]. Иногда тангуты-пастухи строили легкие временные хнжины [См. там же, гл. 3, стр. 3а.].

Кочевники жили в юртах или палатках. Ашатамбу говорил монгольскому послу: "...есть у меня... Алашайское кочевье, есть и решетчатые юрты" ["Сокровенное сказание...", стр. 190.]. Китайские источники упоминают только о военных палатках. Но, вероятно, эти легкие жилища во время существования Си Ся были распространены среди тангутов-скотоводов в горных районах Кукунора и Ганьсу. Подробное описание устройства палаток мы находим у многих русских путешественников [Н. М. Пржевальский, Монголия и страна тангутов, стр. 261; Третье путешествие в Центральной Азии, стр. 344. П. К. Козлов, Монголия, Амдо и мертвый город Хара-Хото, М., 1948, стр. 235—236].

По-видимому, такие палатки обычно были черного цвета. В связи с этим интересно отметить, что древние монголы, которые называли "пять цветных" народов среди окружавших их государств, определяли тибетцев-тангутов черным цветом. Н. П. Шастина предполагает, что они "могли быть названы "черными" за свои черные палатки, сделанные из грубых самотканых тканей, выделываемых из черной шерсти яков" [Шара Туджи, Монгольская летопись XVII в. Сводный текст, перевод, введение и примечания Н. П. Шастиной, М.—Л., 1957, стр. 179.]. Таким образом, весьма вероятно, что такой тип жилищ бытовал и в некоторых районах государства Си Ся.

Тангутские чиновники и знать, "получившие на то особое разрешение" [ССЦ, гл. 11, стр. 7а. По сведениям "Цинтан лу" (записки о Цинтане) сунского автора Ли Юаня, у восточных тибетцев черепичную кровлю могли иметь только буддийские храмы и дворец правителя страны. "Туфаньцы, — сообщает Ли Юань, — чрезвычайно почитают буддийских монахов. Среди городских домов — половина буддийские кумирни. И только дворец владыки страны и буддийские кумирни покрывают черепицей, а остальные дома, будь то даже жилища государя, покрывают земляной кровлей" (Эноки Кадзуо, О Сё но Ки ка кэйро ни цуйтэ, — "Моко гакухо", т. 1, 1944, стр. 90—91).], могли крыть свои дома черепицей. Дома знатных резко выделялись среди прочих своими черепичными крышами, большими размерами и благоустроенностью.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"