Социальный строй государства Си Ся

Сложный и своеобразный путь возникновения тангутского государства, связанный с особенностями развития дансянского общества в VI—X вв., особенности хозяйства тангутов, во многом зависевшие от географических условий населяемой ими территории, создали и разнообразие социальных форм общества Си Ся. Тангутское общество резко отличалось от китайского и не было похоже на близкие ему общества Ляо и Цзинь с их четким различием в хозяйственной жизни и социальной организации.

Тангуты составляли подавляющее большинство населения Си Ся. В течение 300 лет до создания своего государства они уже населяли районы будущего государства Си Ся и по праву могли считаться коренным населением этих областей.

Ведущей отраслью экономики Си Ся было скотоводство, наложившее глубокий отпечаток на тангутское общество. Большинство тангутов в X—XI вв. занималось кочевым (в степных и полустепных районах) или отгонным (в горных районах страны) скотоводством, часть тангутов занималась земледелием и, по-видимому, незначительная часть — ремеслом и торговлей. Помимо этого, еще в X в. из среды тангутов выделилась небольшая прослойка чиновников, служивших в местном китайском административном аппарате, которые в государстве Си Ся превратились в особое бюрократическое сословие, тесно связанное по своему социальному происхождению со старшинской верхушкой и старой родовой знатью.

Содержащиеся в китайских источниках сведения свидетельствуют о том, что патриархально-родовая организация, особенно в первый период существования государства Си Ся (XI в.), была основой социальной организации для большинства тангутского народа, ведущего скотоводческое хозяйство.

Источники постоянно упоминают о родах (цзу) и племенах (буцзу, було). Естественно, что ко времени появления тангутского государства родовая организация претерпела значительные изменения. Появление рабства, активная торговля с Китаем открывали путь к накоплению индивидуальных богатств. Старшинская верхушка, поощряемая китайскими властями, получая от них чины, титулы, богатые подарки, постоянно обогащалась и все больше и больше выделялась из среды своих соплеменников. Все это в корне изменило отношения в рамках старого кровнородственного объединения скотоводов. В нем увеличивалось социальное неравенство.

Первой общественной ячейкой, в которой протекала жизнь тангутского скотовода, была семья (кибитка). Китайские источники сообщают, что в тангутских племенах "семья называлась кибиткой (чжан — букв, "палатка" — Е. К.)" [ССЦ, гл. 6, стр. 116.]. В начале XI в. небольшие родовые объединения включали сотню или несколько сот семей, а большие — тысячу и более.

Отдельные семьи имели свою палатку (юрту) или дом, свой скот и, вероятно, уже в конце X в. часто могли жить самостоятельно, не завися целиком от того родового объединения, в которое они входили. Китайские источники указывают, что в 1000 г. среди подчиненных супам дансянов "было очень много родов и семей (кибиток), которые подумывали о том, чтобы возвратиться к Цзи-цяню" [Там же, гл. 3, стр. За.].

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"