Внутренняя политика Жэнь-Сяо

После Юань-хао Жэнь-сяо оказался одним из самых деятельных и просвещенных правителей Си Ся. В середине XII в. ему удалось в широких масштабах развернуть просветительскую деятельность в стране. Он строил школы, поощрял конфуцианское образование и с 1146 г. официально ввел в Си Ся культ Конфуция [См. СШ, гл. 486, стр. 3796.].

Во всех областях страны было приказано соорудить храмы Конфуцию. При поклонении ему воздавались императорские почести [См. ССШШ, гл. 36, стр. 3а.]. В XII в. в Си Ся процветали искусство и литература. Время правления Жэнь-сяо стало временем расцвета буддизма в тангутском государстве. Сам Жэнь-сяо, по-видимому, занимал один из высших постов в буддийской церкви и был полудуховным правителем. Среди имеющихся в коллекции ЛO ИНА сутр на тангутском языке очень многие содержат указание, что они были переведены на тангутский язык в годы его правления и даже отредактированы лично Жэнь-сяо.

Жэнь-сяо стал активно претворять в жизнь свои планы широ-кого внедрения в Си Ся конфуцианского образования. В 1145 г. двор пожаловал высокие титулы и большие награды ведущим ученым, работавшим в конфуцианских школах [См. СШ, гл. 486, стр. 3796.]. Специальным постановлением предписывалось, чтобы при выборе кандидатов на ученые должности применялся метод поименного отбора [См. там же.], т. е. чтобы люди знающие, но не имеющие связей и богатства, получили возможность занять высокую должность. В 1148 г. была учреждена "внутренняя школа", которой руководили лучшие конфуцианцы страны [См. там же.].

Нововведения проводились во всех сферах культурной жизни государства. Мы знаем, что при жизни Жэнь-сяо в 1148 г. были созданы и введены в употребление новые музыкальные гаммы, в 1162 г. была организована тангутская академия наук, начаты работы над составлением истории тангутского государства, осуществлен перевод отдельных произведений китайской классики, создано управление по отливке монеты и т. д. Именно в эти годы тангутское государство стало одним из процветающих и культурных государств Дальнего Востока и Центральной Азии.

Мы, к сожалению, почти ничего не знаем о внутренней политике Жэнь-сяо в области экономики и управления. После того как Си Ся перестало граничить с Сун, китайцы меньше знали о внутренней жизни тангутского государства, да и меньше интересовались ею. Поэтому в сохранившихся источниках мы имеем крайне мало сведений о тангутском государстве в XII в. А сохранившиеся тангутские источники еще недостаточно изучены.

В эти годы государство Си Ся неуклонно крепло. В 1157 г. возвратившиеся от тангутского двора чжурчжэньские послы докладывали императору Цзинь: "В государстве Си Ся много талантливых людей. Оно очень усилилось по сравнению с прежними временами" [ССШШ, гл. 36, стр. 11б—12а.]. Тремя годами ранее уйгуры, "видя, что Си Ся день ото дня крепнет, послали послов с подарками" [Там же, стр. 9а.].

Крепла экономика тангутского государства, расширялись его торговые связи с соседними странами. В правление Жэнь-сяо был составлен хранящийся в коллекции ЛO ИНА двадцатитомный "Измененный и заново утвержденный кодекс законов эпохи Небесного процветания" (1149—1170), в котором были собраны ос-новы тангутского законодательства. На эти же годы приходится большинство ксилографических изданий тангутской коллекции института. Все эти факты свидетельствуют о расцвете культуры тангутского государства в XII в.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"