РАЗДЕЛ VIII. КЛАССОВАЯ БОРЬБА И НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В ТАТАРИИ В XVII—XIX вв.

По классовой борьбе и национально-освободительным движениям XVII—XIX вв. мы располагаем обширной документацией, из которой для настоящего издания включены, лишь те документы, которые освещают непосредственно движение самих "народов" Татарии.

Крестьянское движение в Татарии в начале XVII столетия — "смута" (§ 1) — иллюстрируется актовыми документами и отрывками из русских летописей той эпохи. Документы извлечены из "Актов археографической экспедиции Академии наук" (т. II, СПБ 1836), из сборника Н. Калачева "Акты, относящиеся до юридического быта древней России" (т. II, СПБ 1864), из академического издания "Нового летописца" в т. XIV "Полного собрания русских летописей" (СПБ 1910).

Отзвуки национально-освободительного движения Башкирии 1662—1663 гг. в Татарии (§ 2) даны по "Топографии Оренбургской губернии" П. И. Рычкова (изд. 2-е, Оренбург 1887), писателя и политического деятеля середины XVIII ст., пользовавшегося для своих работ по истории Башкирии утраченными после местными архивами, и по наказу 1663 г. казанских воевод сотенному голове Дмитрию Аристову, извлеченному из "Актов исторических" (т. IV, СПБ 1842). Этот наказ дает некоторые моменты из истории сеитовского движения в пределах современной Татарии.

Для освещения крестьянской войны, 1669—1671 гг. (§ 3) в пределах Татарии и участия в ней крестьян использованы изданные Центрархивом документы и добавлены шесть новых неизданных документов, хранящихся в рукописном собрании Татарской центральной научной библиотеки и в Татцантрархиве.

Документы эти иллюстрируют участие помещиков-татар в подавлении восстания и действия повстанцев-крестьян, направленные к уничтожению в помещичьих усадьбах документов, подтверждающих их крепостную зависимость. Память 1671 г. уфимцу Миките Лопатину и наказ 1670 г. П. Г. Змееву являются, пожалуй, единственными из известных нам документов об отголосках разинского восстания в Башкирии.

Национально-освободительные движения башкир и их отражения в Татарии в 1700—1760-е годы (§ 4) могут быть охарактеризованы значительным числом документов и материалов.

К числу наиболее ценных относятся материалы алдар-кусюмовского восстания 1704— 1708 гг., движения еще не изученного в нашей исторической литературе. В нашем издании приводится относящаяся к этому движению переписка Б. П. Шереметева с уфимцами Кудрявцевым, Сергеевым и Вараксиным, извлеченная Соловьевым из персидских дел 1705—1706 гг. б. Московского архива Министерства иностранных дел и изданная им в Приложении к т. XV его "Истории России с древнейших времен" (М. 1865).

Ход этого восстания дополняется извлечением из вышеуказанного сочинения П. Рычкова и "Ведомостью 1708 г. на Тюмень дворянину Копьеву", документом, впервые нами издаваемым по подлиннику из рукописного собрания Татарской центральной научной библиотеки.

Движение, получившее в пределах Татарии имя "акаевщины" (1704—1708 гг.), есть то же самое, которое известно под именем алдар-кусюмовского восстания. Оно характеризуется местным преданием, записанным в 40-х годах прошлого столетия елабужским попом Кулыгинским.

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"