Челобитная государю, соборного дьячка Павла Мокеева о неучастии его в мятеже города Яренска, 3 мая 1609 г.

Царю государю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии бьет челом и плачется сирота твой, невольной человек Еранского города, твой государев богомолец, соборной церковной дьячек Павлик Мокеев. В нынешнем, государь, во 117 году генваря в 5 день, грех ради православных крестьян, учинилася в Еранском городе смута, омрачением бесовским приходили к Еранскому городу арземасские мурзы Бибай да Теребердей Мустофины со многими с воровскими людьми, с стрельцы и с казаки, и с мордвою, и с чувашею, и с черемисою, и привели еранских людей ко кресту за вора, кто называется князем Дмитреем; а привели, государь, еранских людей ко кресту за вора неволею из-за сабли; а я, твой государев богомолец, уведав то воровское их умышленье, и тому вору, кто называется князем Дмитрием, креста ему не целовал, а тебе праведному великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русий окрестного целованья не преступил; и как те воры почали за вора еранских людей ко кресту приводить, и я, твой государев богомолец, в то время был схоронясь у собя во дворе, и как, государь, те арземасские мурзы еранских людей за вора ко кресту привели и еранских, государь, лутчих людей всех пограбили, а иных посекли, а приказного человека Петра Глухова свезли из Еранского с собою, в воровские полки, и после, государь, Петра Глухова выбрали миром Еранской город ведати еранского сына боярского. Асанчука Горихвостова, а в подьячего место к делу взяли от церкви сильно меня, твоего государева богомольца, Павлика. И в нынешнем же, государь, во 117 году февраля; в 2 день, после мурз, писали к вам с Вятки в Еранской князь Михайло Ухтомской да Василей Иванов с вятченином с Куземкою с Козлом, чтоб еранские люди, вспомня бога и души свои, обратилися опять и вину свою принесли к тебе, праведному государю царю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии, и крест бы целовали тебе праведному государю изновя; и мы, государь, с Осанчуком, попомня свое крестное целованье, на чем мы тебе, праведному великому государю царю и великому Князю Василью Ивановичу всеа Русии, крест целовали и души свои дали, почали тебе праведному государю служити и прямити, и написали мы с Осанчуком и, отобрався с лутчими еранскими людьми, кто тебе государю прямит, к Вятке ко князю Михайлу Ухтомскому да к Василью Иванову отписку, чтоб они с Вятки прислали к нам в Еранской тысячи с две людей, а как бы, государь, люди с Вятки к нам в Еранской пришли, и нам бы, государь, всех еранских людей привести за тебя праведнаго государя к крестному целованью и с тою мы отпискою к Вятке послали еранских лутчих дву новокрещонов, которые тебе государю прямили, Левку да Игнашку Тогачевых; и тех, государь, новокрещонов на Пижме реке, февраля в 12 день, черемиса убили, а отписку нашу отвезли в воровские полки; и из полков, государь, прислали к нам в Еранской для того курмышского сына боярского Ивана Дубенского, и тот Иван Дубенской приехал к нам в Еранской февраля в 27 день, и того еранского сына боярского Осанчука Горихвостова Иван Дубенской за то повесил, что он тебе, государю, прямил; а меня, твоего государева богомольца, тот же Иван Дубенской хотел обсечи руки и ноги за то, что я с Осанчуком тебе праведному государю прямил и отписку к Вятке писал; и меня, твоего государева богомольца, у того Ивана миром отняли, и бог меня от него сохранил. И в нынешнем же, государь, во 117 году марта в 29 день пришел с Вятки в Еранской Никольского попа Василья сын Баженко и учинил в миру смуту великую, а сказал: на Вятке де вятчене радеют вору крест целовати. И еранские, государь, люди по баженковым речам смутились и написали меж собою приговор и выборную запись, что послати на Вятку, в вятские городы, приводити за вора ко кресту; и выбрав послали, государь, к Вятке неволею, сильно, угрожаючи повешеньем: еранского сына боярского Никиту Рамейкова, да соборного попа Евдокима Дмитриева сына, да пушкаря Мишу Вятченина, да стрельца Фролка Желвакова, да меня, твоего государева богомольца, да казанского стрельца Петрушку Лукьянова, да Никольского того ж попа Васильева сына, другого Тренку; и я, твой государей богомолец, поехал к Вятке, уповаючи на милость божью и пречистыя богородицы и надеяся на твое государево царьское жалованье, чтоб Вятская земля не смутилася. И как, государь, приехали на Вятку в Котельнич город, апреля в 8 день, и почали, государь, в мир прочитать с Воровских грамот списки, и в Котельниче было, государь, многие люди хотели смутиться и вору хотели крест целовати; и я, твой государев богомолец, помня свое крестное целованье, на чем; я тебе, праведному государю, крест целовал, и почал росказывать в Котельниче сыну боярскому Захарью Панову и многим мирским людем, чтоб они не очутилися и в грех не впали, вору креста не целовали, а отвезли бы нас в Хлынов перед князя Михайла Ухтомского да перед Василья Иванова и Захаре Панов всех нас семерых человек и с смутным письмом отвез в Хлынов, и привез нас в Хлынов апреля в 9 день, и поставил, государь, всех нас перед князя Михайла Ухтомского да перед Василья Иванова; и наши, государь, все еранские люди, сын; боярской Никита Рамейков с товарыщи тебе, праведному великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии, повинидися и вину свою к тебе, государю, принесли, и божиею милостию и пречистыя богородицы и великого чюдотворца Николы и всех святых молитвами Вятская земля не смутилася, и вору креста не целовали. А я, твой государев богомолец, и по ся мест вору креста не целовал же. И для, государь, крепости и утверженья послали из Хлынова на Устюг соборного попа Евдокима да пушкаря Мишу, а в Великую Пермь в Чердынь меня, твоего государева богомольца, да казанского стрельца Петрушку Лукьянова. Милостивый, праведный, великий государь царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии, праведная надежда всей вселенной, смилуйся; пожалуй меня, своего государева богомольца, для моей службы и раденья, что я, твой государев богомолец, тебе, праведному государю, служил и прямил в Еранском городе; и Вятскую землю не смутил, и вору креста не целовал, пощади. Праведная надежда, смилуйся пожалуй!

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"