Глава 6. ГОРОДА И СЕЛЕНИЯ В ГОСУДАРСТВЕ ХОРЕЗМШАХОВ

История и историческая топография ряда городов, вошедших в состав государства Хорезмшахов, основательно изучены путем сравнительного анализа показаний письменных источников и археологических и этнографических наблюдений (например, Бухара, Самарканд, Мерв, Наса и др.). Археологи раскопали различные ремесленные мастерские, целые городские кварталы, отдельные постройки, городские стены и прочие объекты, что существенно расширило базу изучения городов и городских ремесел.

Свести воедино и проанализировать весь этот материал в одной главе невозможно. Отсылая читателя к этой специальной литературе, автор поставил перед собой другую задачу: извлечь и систематизировать сведения о ряде городов государства Хорезмшахов из персидских и арабских источников XIII— XIV вв. (ан-Насави, Джувейни, Ибн ал-Асир и др.).

Каким же был город этого времени? Как пишет Закарийа ал-Казвини, город — "это два города: один посредине другого (ихдахума фи васат ал-ухра). Малый город (ал-мадина ас-сугра) называется шахристан. Он имеет стены и несколько ворот (абваб), а большой город (ал-мадина ал-кубра) окружает малый и тоже имеет стены и ворота. Большой же город со всех сторон окружают виноградники и сады, которые в свою очередь, окружены пашнями" [1] (рис. 1).

Йакут ал-Хамави, разъясняя термин кахандаз (кухандиз), пишет: "Основное значение этого термина — цитадель посредине города. Так это слово звучит на языке жителей Хорасана и Мавераннахра, но большинство рассказчиков передают это слово как кухундуз. Это означает "древняя крепость", где кухун — "древний", а дуз (даз) — "крепость". Затем этот термин стал обозначать цитадели городов, но не крепости, которые стояли вне городов. Среди таких, можно назвать кухундиз Самарканда, кухундиз Бухары, кухундиз Балха, кухундиз Мерва и так далее" [2]. Следовательно, кухундиз (кухандиз) возвышался в центре малого города (внутреннего), т. е. шахристана, или, по ас-Самани,— мадины [3].

Главным городом государства Хорезмшахов был Гургандж. Закарийа ал-Казвини сообщает, что Гургандж — "огромный город на берегу Джейхуна, с многочисленным населением" [4].

Йакут ал-Хамави, побывавший в Гургандже в 616/1219 г. накануне вторжения монголов и разгрома города, пишет: "Я не видел города более великого, более богатого и более прекрасного по расположению, чем Гургандж" [5]. У ал-Казвини сказано также, что Гургандж — очень красивый город, окруженный "вниманием ангелов, которые представляют город в раю так же, как невесту в доме жениха" [6].

Расцвет города, ставшего столицей владык Хорезма, связан с возвышением их государства. Особенно бурно Гургандж развивался в правление султанов Текиша и Ала ад-Дина Мухаммада [7].

Хорезмшахи уделяли большое внимание первой столице своего государства. Как говорил хорезмшах Ала ад-Дин Му-хаммад: "В отношении жителей Хорезма у нас, как и у наших предков, постоянные права и обязанности — те, что были прежде, и те, что прибавляются в наши дни" [8].

В столице существовали все виды ремесел изучаемого периода. Один из авторов XIII в. называет примерно 50 основных специальностей ремесленников в средневековых городах этого периода [9]. Закарийа ал-Казвини отмечает, что жители Гурганджа — "искусные ремесленники", особенно кузнецы, плотники и др., достигшие в своем ремесле совершенства [10]. Резчики Гурганджа славились своими изделиями из слоновой кости и эбенового дерева. Женщины Гурганджа были искусными вышивальщицами [11]. В городе работали мастерские по изготовлению натурального шелка [12]. В строительном деле широко применяли материалы из древесины ивы. Постройки из такой древесины были легки и выдерживали, нередкие здесь сильные землетрясения, тогда как каменные здания часто разрушались [13].

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"