Глава 5. ОСНОВНЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ И ДВОРЦОВЫЕ ДОЛЖНОСТИ

Главой центрального государственного аппарата (ал-маджлис ал-али ал-фахри ат-таджи) у хорезмшахов был чиновник высшего ранга, именуемый везиром. Везир был первым советником главы государства и только перед ним нес ответственность за свои действия. Везир представлял владыку на официальных церемониях, в межгосударственных отношениях, в переговорах с вассалами [1] был посредником между подданными и главой государства [2], следил за всеобщим порядком [3]. Везиру подчинялись все сановники государства, включая наместников, а также военачальники [4]. Везир был главой чиновников диванов (асхаб ад-дававин), назначал и смещал чиновников, устанавливал пенсии (арзак), содержания (маваджиб) и контролировал налоговое управление и казну [5]. Везир постоянно находился при повелителе, сопровождая его в поездках и походах, мог сам посылать войска и возглавлять их [6].

Должность везира пользовалась в государстве большим уважением, о чем свидетельствует отрывок из письма султана Санджара: "Высочайшим установлением является везират, с которым связаны дела всей общины и правильное течение дел человеческих и следствием которого являются блеск и краса страны и порядок и законность в государстве. С того времени, как подошла наша очередь господства и владычества и солнце нашей власти над миром засветило над странами земли, наша мысль была направлена на то, чтобы дать государству — да укрепит его Аллах! — достойного доверия, мудрого и способного везира (дастур), добропорядочного, который бы знал законы управления, знал будущность государства, очистился жизненным опытом, мог наставить нас на хорошие дела, показать правильный путь, на котором достигаются преходящая слава и вечная награда, доводить до нашего сведения правду о положении подданных, докладывать нам о делах мусульман, говорить и показывать, что мы во всех этих случаях могли бы приказать сделать, и чтобы во всем, что мы приказываем, мы могли бы положиться на его слово..." [7].

Везиры имели титулы садр, дастур, ходжа-йи бузург, их должностными знаками были чернильница (дават) и чалма из определенного сукна (дастар) [8]. Во время выезда везира перед ним несли четыре копья, древки которых были покрыты золотом [9].

Везиры хорезмшахов, как правило, принадлежали к арабо-персидской служилой чиновной среде (в списке везиров хорезмшахов мы не находим тюркских имен). Решающее значение в выборе везира имели владение арабским и персидским языками, административные способности, знание правил придворного этикета, а не родовая принадлежность.

Во время приемов хорезмшахи усаживали везира по правую от себя сторону. В помещении дивана везир сидел в черном кресле (даст); везир, имевший лакаб Низам ал-Мулк, не вставал со своего кресла, чтобы приветствовать входящего (даже если им был наследник престола) [10].

Должность везира в государстве Хорезмшахов впервые появляется в правление султана Атсыза. До нас дошли имена четырех его везиров:

1.         Шамс ад-Дин Абу-л-Фатх Мухаммад ибн Али ибн Муса. Он погиб в 550/1155 г. смертью мученика за веру (шахид). Придворный поэт Фахр ал-Афадил Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Умар ал-Хорезми ал-Куда’и оплакивал его такими стихами:

 

 

© Copyright 2017. "Историческая библиотека"